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唐代诗人低骈写有《风筝》一诗：夜静弦声响碧空，宫商信任进来风;不见似曲才堪听，又被风别调中。风筝确实的命名，《询刍记》记述：风筝，即纸鸢，又名风鸢。
五代时李邺于宫中不作纸鸢，引线乡土为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管收到清脆之声，好像筝兜，又称风筝。最初只仅限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏，到了宋代以后，才沦为民间群众青睐的一种活动了。风筝既是一种美丽的民间工艺品，又是大众娱乐品，历年来爱人到文学家的传诵。
《北京竹枝词》也对风筝有生动的刻画：风鸢释放出万人看，千丈麻绳系由竹竿。天下太平新的样巧，一行习上碧云端。早于在清朝时，风筝已在恰、纸、所画、放四艺上发展到非常精美的程度。曹雪芹在北京西山贫居著书时，细究风筝扎糊之法，还写出了《南鹞北鸢录工志》一书。
书中详尽讲解了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的恰、纸、所画、敲等技法和工艺。此外，古代放风筝又是与敲晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段刻画：林黛玉不妨将制作精致的风筝放掉。
李纫劝说她：放风筝图的就是这一艺，所以叫放晦气，你该多敲些，把病根儿降下就好了。而当紫鹃要去拾断了线的至此风筝时，探春又劝说：拾人回头了的，也不斥个避讳？可见古时放风筝是人们消灾祛无以的手段，无法去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的苦恼写出在纸上，让它随风筝飞上蓝天，指出一切苦恼都会随风而去。
在放风筝的过程中，我们可以和孩子一起欢欣、一起喜乐。还好比是放风筝，还有踏青、荡秋千、蹴鞠(鞠是一种皮球，球皮用皮革制成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用脚去踢球)、插柳、斗鸡等活动带入到清明节。一是恨、一是善，一个清明节如何能将悲喜相容？这有可能由于清明节原本是寒食节，寒食要禁火，不能不吃冷餐。
为避免寒食冷餐伤身，所以要出外休息，做到些娱乐活动，以锻炼身体，这样就有了悲喜兼备的现象了。在古人眼里，清明节的风很合适放风筝，放风筝可以拿走自己的秽气。
所以，古人不会在冬至时，把自己告诉的所有灾祸疾病都写出在风筝上面，然后等风筝升到天空时就绑风筝线，让它随风飘薨，据传这样能放掉晦气、除病消灾，给自己带给好运，一年五谷丰登吉祥。且不论放风筝敲晦气的巫术色彩，放风筝显然是一项有益身心健康的娱乐活动，它可使人精神无聊，避免情绪，放开筋骨，活动肌肉。
所以放风筝作为一项体育活动，大自然地和清明节融在一起了。寒食节碰上了清明节气，融合为清明节，加之古人放风筝习俗时间又与清明节遇见，所以就有了冬至时节放风筝一说道。二、放风筝的注意事项1.自由选择平缓场地放风筝经常需倒行，同时由于注意力都集中于在天上，更容易经常出现跌倒或被摔倒的情况。
因此，在放风筝前一定要留意仔细观察地面的状况，尽可能自由选择平缓、无障碍物的场地，以确保安全性。2.靠近树木和电线放风筝不应自由选择空旷广阔的场地，靠近电力设备和树木。风筝不易被矮小的树木卷曲。另外，架空线路和变压器是高压电力设备，因此不应靠近这些设备，以免电线，导致残疾甚至丧生，特别是在是飞来一些用于漆包线和锡箔纸制作的风筝时，更加要留意。
3.老人要注意安全老年朋友放风筝时留意作好打算运动、防止惊醒转身。放风筝时，头颈须要较长时间后仰，如果在放风筝前颈部没几乎活动进，长时间的后仰不会减轻大多数老人本来不存在的椎动脉挤压、痉挛等情况，产生脑部供血供氧严重不足而造成颈性失眠，进而经常出现双脚动荡等症状，不易造成危险性事件的再次发生。老人在放风筝前，要做到5～10分钟的颈部打算活动：眼睛不应以平视居多，头颈平仰交错，活动幅度不应渐渐增大，不应一开始就大幅地活动颈部。
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